Die Pfingstgemeinde – die Kirche

Der Pfingstsonntag ist wie geschaffen, einmal über die Kirche nachzudenken, weil man ja mit einem gewissen Recht behauptet, die Kirche habe zu Pfingsten ihren Geburtstag, denn im Pfingststurm und in den Feuerzungen, die sich zu Pfingsten auf die im Abendmahlssaal um Maria versammelten Apostel herabließen sei in der Kraft des Hl. Geistes die Kirche entstanden. Stimmt das? Ja und nein: Nein, weil die Kirche schon früher zu entstehen begann, damals nämlich als Jesus Jünger um sich sammelte, aus der großen Schar der jünger dann zwölf auserwählte, die er Apostel nannte und drei Jahre lang ganz besonders schulte, dann auch noch aus den zwölf Aposteln einen auserwählte, der der erste der Apostel und der Stellvertreter Jesu Christi sein sollte, ihm gab Jesus noch besondere Vollmachten und Aufträge: „Du bist Petrus, der Fels...“

Die junge Kirche war also schon da, als Jesus zum Himmel auffuhr und dabei dann den Jüngern den zweifachen Auftrag gab: „Geht hinaus in alle Welt... Bleibt aber zunächst noch in Jerusalem und wartet die Verheißung meines Vaters, den Hl. Geist ab, der auf euch herabkommen wird!“

Die Kirche war also zu Pfingsten schon da. Und doch war dann Pfingsten mit der Herabkunft des Hl. Geistes im Sturmesbrausen und in Feuerungen das entscheidende Ereignis für die Kirche, sodass man Pfingsten doch mit einem gewissen Recht den Geburtstag der Kirche nennen könnte.

Sehen wir uns nun die Pfingstgemeinde, die Kirche, vor und nach der Herabkunft des hl. Geistes näher an:

1. Die junge Kirche vor der Herabkunft des Hl. Geistes, vereint im Abendmahlssaal: 12 Männer, dazu ein paar fromme Frauen und in der Mitte Maria, die Mutter Jesu Christi, der diese kleine Schar in der Himmelfahrt verlassen hat.

Was hält diese kleine Gemeinschaft noch zusammen? Hätte diese Schar nicht denken können: „Das Spiel ist aus. Wir gehen wieder heim zu unseren Familien, zu unserem erlernten Alltagsberuf. Es war gewiss schön, wenn wir an die drei Jahre zurückdenken, in denen wir mit diesem Jesus zusammen waren! Ja, es war nicht bloß schön, sondern tief beeindruckend, überwältigend, erschütternd, was wir mit ihm erlebt , aus seinem Mund gehört und an Wunderbarem zu sehen bekommen haben. Aber nun ist es vorbei. Was bleibt uns anderes übrig, als wieder heimzugehen...?“

Nein, sie blieben beisammen in Gemeinschaft, als junge Kirche. Was hielt sie zusammen?

1. Der Auftrag des Meisters: „Wartet noch in Jerusalem, bis der Hl. Geist auf euch herabkommt...“

2. Das war das Zweite, was diese kleine Gemeinschaft noch zusammenhielt: die große Erwartung: „Der Beistand, der Tröster kommt: ich habe euch verheißen, ihn vom Vater herabzusenden; wenn ich von euch weggegangen bin.“ Wird er kommen? Wie wird er kommen, der Hl. Geist?

3. Und noch ein Drittes hielt die kleine Gemeinschaft, die junge Kirche zusammen: Die Mutter Jesu! Und ihr Vorbild: Wie sie trotz der Katastrophe des Karfreitags an die Auferstehung Jesu unerschütterlich geglaubt hat, wo bei uns Aposteln nur noch Katastrophenstimmung und totale, pessimistische Mutlosigkeit herrschte; sie glaubte an die Auferstehung und glaubt auch jetzt, dass die Verheißung Jesu in Erfüllung gehen wird: Er wird kommen, der hl. Geist; wir müssen nur fest daran glauben und um sein Kommen beten, wie sie und mit ihr. Mit ihrer mütterlichen Liebe und Güte hält sie die kleine Gemeinschaft im Abendmahlssaal zusammen. Ja, auch das gehört zur jungen Kirche sowohl vor als auch nach Pfingsten: Die Mutter Jesu, die Liebe dieser Mutter und die Liebe zu dieser Mutter.

Was tat nun diese kleine Gemeinschaft der Kirche in den neun Tagen des Wartens auf den hl. Geist? Sie war mit Maria zusammen eine Gebetsgemeinschaft; sie betete um den hl. Geist und meditierte über die Worte des Meisters, vor allem über jene Worte, die er in seiner Abschiedsrede über den Hl. Geist gesagt hat: „Wenn jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in die ganze Wahrheit einführen.“ „Er wird Zeugnis über mich geben und ihr, meine Jünger, werdet dann in der Kraft des Hl. Geistes ebenfalls Zeugnis über mich ablegen. Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in Judäa, in Samaria und Galiläa und bis an die Grenzen der Erde!“

Diesen zweifachen Betrachtungsstoff: das Zeugnis des Hl. Geistes über Jesus und das Zeugnis der Jünger Jesu in der Kraft des hl. Geistes.

1. Das Zeugnis des Hl. Geistes über Jesus: als Geist der Wahrheit wird er durch Erleuchtung der Jünger Jesu über ihn Zeugnis ablegen: Als Geist der Liebe wird der hl. Geist durch Erwärmung der Jünger Jesu Zeugnis über Ihn ablegen. Und als Seele der Kirche, der ganzen kirchlichen Gemeinschaft wird der hl. Geist durch Belebung des mystischen Leibes, der die Kirche ist für Jesus Zeugnis ablegen.

Das Zeugnis der Jünger Jesu in der Kraft des Hl. Geistes: im Bekennen der Wahrheiten, die ihnen Jesus geoffenbart hat, werden die Apostel in der Kraft des Hl. Geistes, der sie vor allem Irrtum bewahren wird, Zeugnis über Jesus ablegen. Im Üben der Liebe und im caritativen Einsatz für alle Notleidenden, Unterdrückten und Armen werden die Jünger Jesu in der Kraft des Hl. Geistes, des Geistes der Liebe, Zeugnis über Jesus und für Jesus ablegen.

Im Denken über all das wuchs in den neun Tagen der Pfingstnovene die kleine Gemeinschaft, die junge Kirche zusammen als Gebetsgemeinschaft, als Lebens- und Liebesgemeinschaft, als apostolische und marianische Opfergemeinschaft: Immer aber war in ihrer Mitte – unsichtbar zwar, aber geheimnisvoll wirksam, der Herr, der doch zu ihnen gesagt hatte: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ Vor seinem Abschied in der Himmelfahrt hatte er noch ausdrücklich erklärt: „Ich bin bei euch, alle Tage, bis ans Ende der Welt.“

„Wo zwei oder drei in meinem Namen beisammen sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ Wann ist das mehr der Fall, als dann, wenn im Auftrag Jesu die Apostel das eucharistische Brotbrechen feierten. Taten sie das schon in den neun Tagen vor Pfingsten? Ich meine schon: Auf jeden Fall: nie kann in Wahrheit so sehr von einer kirchlichen Gemeinschaft und überhaupt von der Kirche gesprochen werden, als dann, wenn wir, die wir durch Taufe und Glaube Kirche sind, eucharistische Gebetsgemeinschaft, Opfergemeinschaft und Mahlgemeinschaft bilden und den Auftrag Jesu in der Kraft des Hl. Geistes erfüllen: „Tut das, was ich beim Letzten Abendmahl getan habe zu meinem Gedächtnis!“

2. Nun noch kurz über die junge Kirche nach der Herabkunft des Hl. Geistes. Eigentlich hat sich im Wesentlichen gar nicht viel oder fast nichts geändert: Die Jünger Jesu, angeführt von Petrus, blieben eine sich immer mehr vergrößernde Gebetsgemeinschaft und Opfergemeinschaft; eine Liebesgemeinschaft und Lebensgemeinschaft mit Maria in der Mitte und mit dem doppelten Auftrag; dem eucharistischen Auftrag: „Tut dies zu meinem Gedächtnis!“ und dem missionarischen Auftrag: „Geht hinaus in alle Welt...“ Und bleibt dabei – trotz aller physischen Trennung beim Hinausgehen in alle Welt – in der Kraft des Hl. Geistes, des Geistes der Wahrheit, eine einmütige Glaubensgemeinschaft, wobei euch der hl. Geist in alle Wahrheit einführen und vor allem Irrtum bewahren wird!

Das Leben der jungen Kirche wird uns in den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte so eindrucksvoll geschildert; etwa im 2. Kapitel, wie es heißt: „Alle, die gläubig geworden waren, bildeten eine Gemeinschaft und hatten alles gemeinsam...“ „Sie brachen in ihren Häusern das Brot (das eucharistische Brot) und hielten miteinander Mahl in der Freude und Einfalt des Herzens. Sie lobten Gott... Und der Herr fügte täglich ihrer Gemeinschaft die hinzu, die gerettet werden sollten.“

Und Apg 4,32-37 heißt es dann noch weiter: „Die Gemeinde der Gläubigen war ein Herz und eine Seele: Mit großer Kraft legten die Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung Jesu, des Herrn; und reiche Gnade ruhte auf ihnen allen...“

Die Kirche, was bedeutet sie uns in einer Zeit, in der so viele in Distanz zur Kirche gehen?

Fortsetzung fehlt!